النكتة

التكتة هي عمل درامي مستقل بذاته له تركيبة أدبية مضغوطة ومكثفة , إفراز ساخر لأزمات الدول والثقافات . المجتمعات المتشكلة الناضجة هي التي تسخر من جراحاتها و تبتسم في وجه أزماتها . لا أحد يعرف كيف تكتب النكتة أصلا، ولا أحد يعرف من أين تأتي , تظهر في حالات الضغط الاجتماعي الكبيرة أو الإحساس بالقهر ، وتختفي في حالات الإجهاد الاجتماعي وفي حالات غياب التسامح وزيادة العصبية الجماعية . في بدايات هذا القرن كان بإمكان النكتة ان تمس طائفة بعينها أو فئة اجتماعية بعينها بدون ان تنزعج هذه الفئة أو الطائفة بشكل عصبي جماعي ، أو كانت على الأقل تتعامل مع سخطها بشكل موضوعي , أما في الوقت الحالي فيكفي أن تتعرض بنكتة لأي فئة حتى تنبري هذا الفئة بطريقة قبلية حماسية للدفاع عن نفسها حتى لو لم تكن النكتة تمسهم بشكل مباشر.

النكات في الوطن العربي و الإسلامي يجب ان تكون من فصيلة خاصة مطهرة من المشاكل والزعل ، تماما مثل افتتاحيات معظم الجرائد الرسمية العربية . لا يجوز ان تتعرض لأي دين او تمس أي طائفة . لا يجوز ان تجري على حساب المرأة وهي المسؤولة عن طبخ الديك الرومي , ولا على حساب الأطفال وبيدهم كل هذه الهدايا من بنادق و رشاشات وطبول وأبواق ، ولا تمس اسرائيل بشيء فتتهم الشركة بمعاداة السامية . منذ التسعينيات أصبحت السعودية مصدرا للنكتة ومنتجا لها بعد ان ضلت لعقود طويلة تستورد النكتة المصرية والعراقية وتحورها بإضافة بعض البهارات السعودية اليه . بالنسبة لللاموسوعة فإنها تستند على حكم النكتة في الإسلام كما يراها شيخ الإسلام ابن تيمية حيث يعرف النكتة بأنها:

”

شيء من قول أو فعل يقصد به غالبًا الضحك وإدخال السرور على النفس ، وينظر في حكمها إلى القصد منها وإلى أسلوبها ، فإن كان المقصود بها استهزاء أو تحقيرا مثلاً ، أو كان في أسلوبها كذِب مثلا كانت ممنوعة ، وإلا فلا وهي تلتقي مع المزاح في المعنى ، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يمزَح ولا يقول إلا حقًّا ومن حوادثه أن رجلاً قال له : احملني على بعير ، فقال " بل نحملك على ابن البعير" فقال : ما أصنع به ؟ إنه لا يحملني ، فقال صلّى الله عليه وسلم :" ما من بعير إلا وهو ابن بعير" رواه أبو داود والترمذي وصححه . "الأذكار للنووي ص322 " وقيل إن السائل امرأة

“

[1] . على عكس الرسول كان عمر بن الخطاب كارها للنكتة فقال فيه "من كثر ضحكه قلتْ هيبته ، ومن مزح استُخفّ به" وقال فيه عمر بن عبد العزيز : اتقوا الله وإياكم والمزاح ، فإنّه يورث الضغينة ويجر إلى القبيح .

العالم من حولنا لا يعرض نفسه لنا في وضوح لكي نتبين تفاصيله فنبعد عن القبيح فيه ونخطو في اتجاه الجميل ، ذلك لأن القبح فيه قادر على إخفاء نفسه بعيداً من أبصار البشر تحت طبقات كثيفة من الأكاذيب والشعارات والملصقات المزخرفة . وللتعرف على هذا القبح والإمساك به وعرضه على الناس في وضح النهار، يتطلب الأمر قوة خاصة ، قوة خارقة قادرة وبسرعة مذهلة على اختراق طبقات الزيف للوصول إلى القبح والقبض عليه وعرضه على أولي الألباب . هذه القوة هي النكتة , قوة كاشفة وبوصلة تتجه دائماً إلى الحقيقة ، حقيقة عيوب النفس البشرية وآليات الخلل في تفكير أصحاب هذه العيوب .